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大勢至菩薩願行
極樂世界莊嚴圖
大勢至菩薩願行
若眾生心
憶佛念佛
現前當來
必定見佛
去佛不遠
不假方便
自得心開
【心咒】嗡　巴雜　嘿　嗡　巴雜　詹雜
　摩訶嚕呵吶吽嘿
【解說】
　　大勢至。梵語稱「摩訶那缽」，又名「無邊光」、「大勢志」、「得大勢」、「大精進」，現今在極樂世界，是第二順位遞補佛位的菩薩。根據《悲華經》的記載，過去阿彌陀佛仍為轉輪王時，大勢至菩薩為第二王子，名字為「尼摩」。當時寶藏如來幫轉輪王﹝阿彌陀佛﹞及第一太子﹝觀世音菩薩﹞授記以後，第二王子也稟白佛陀說：「世尊，如我種種所有身口意業清淨無染的福德善根，全部迴向阿耨多羅三藐三菩提。願遍出功德光明佛﹝即觀世音菩薩﹞，剛剛初成佛道時，我必於當時首先請佛大轉法輪。隨著彼佛說法度眾生所經歷的時間，於其中間行菩薩道利益有情。此佛入涅槃之後，等到正法滅盡之時，我緊臨其後，入補佛位圓滿成就無上正等正覺。當我成佛之後，所作弘法利生的種種佛事、我國土世界的種種清淨莊嚴，以及入涅槃後，正法住世的時間，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等無差異。」
　　那個時候寶藏如來告訴第二王子：「你今日所願攝取的清淨莊嚴國土世界，必定如你所願。你將於如是最殊勝的清淨世界，成就無上正等正覺，名號為「善住珍寶山王如來」。由於你發願攝取廣大殊勝清淨莊嚴的世界故，因此命名你為「得大勢」。」
　　「佛說觀無量壽經」中，佛陀如是開示：「大勢至菩薩…舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名無邊光；以智慧光普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。」
　　又「思益經」中亦記載︰「我投足之處，震動三千大千世界及魔宮殿。故名大勢至。」
　　大勢至菩薩色身相好莊嚴。依「佛說觀無量壽經」佛陀所述：菩薩身長八十萬億那由他由旬，圓光面各二百二十五由旬，照二百五十由旬。天冠有五百寶花，一一寶花，有五百寶臺，一一臺中，十方諸佛淨妙國土廣長之相，皆於中現。頂上肉髻，如缽頭摩華，於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。於諸身相，如觀世音菩薩，等同無異。菩薩行時，十方世界，一切震動，當地動處，有五百億寶華，一一寶華莊嚴高顯，如極樂世界。菩薩坐時，七佛國土，一時動搖，從下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎，於其中間，無量塵數分身無量壽佛、分身觀世音菩薩、大勢至菩薩皆悉雲集極樂國土，畟塞空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦眾生。此為菩薩真實色身相。
　　「大佛頂首楞嚴經」卷五中記載如是：「大勢至法王子與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：『我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見，二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。』」
譯：「大佛頂首楞嚴經」卷五中記載如是：「大勢至法王子與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，大勢至菩薩稟白佛言：「在我記憶中，於過去恆河沙數時劫以前，有佛出世名「無量光」。十二位如來，於一劫之中相繼成佛，最後一位佛陀名為「超日月光」，彼佛教我念佛三昧。譬如有兩個人，一人專心憶念對方，而另一人則專門遺忘對方，如此兩個人，有時相遇有時不相遇，或者相見或不相見。如果如是兩個人都彼此互相憶念，兩個人互相憶念的心思很深，那麼如此乃至於生生世世，就如同形影相連，不相違背遠離。十方三世諸佛如來，慈悲憐憫思念眾生，就好像慈母憶念最親愛的獨子一樣。如果孩子要遠離逃走，那麼慈母雖然思念孩子又有什麼用。孩子若是也能想念慈母，就如同母親思念孩子一樣時，母親與孩子雖然經歷多生，也不會互相違背遠離。若眾生的心中，憶想佛陀思念佛陀，或者現生或者將來，必定能夠親見佛陀，離佛不遠。不必假藉其他的方便法門，只要專心憶佛念佛，自然可以真心開顯徹見本性。就如同染香的人，身上自然有香氣，這個則叫做「香光莊嚴」﹝以佛的法身香、智慧光，莊嚴自心本覺佛性﹞我本在初心修行的因地，以念佛之心，入於無生法忍。今日在此娑婆世界，攝受念佛修行的人，導歸於西方極樂淨土。佛陀問我證得圓通的法門，我沒有別的分別選擇，只是一起收攝六根，淨念不斷一心念佛，而達到三摩地定慧等持的境地，此念佛法門實在是最殊勝方便、最為第一。」
　　首楞嚴經念佛圓通章謂，大勢至菩薩於因地時，以念佛心入無生忍，故今攝此娑婆世界之念佛眾生，歸入淨土。大勢至菩薩與觀世音菩薩一起隨侍阿彌陀佛身旁。其相好莊嚴均與觀世音菩薩大同小異，唯寶冠上以寶瓶為象徵。大勢至菩薩常合掌乘祥雲與阿彌陀佛、觀世音菩薩一起來接迎往生西方極樂世界的眾生。
　　結合上一篇﹝觀世音菩薩願行﹞所收錄的受記因緣一起來看，應當知道大勢至菩薩與觀世音菩薩，同行同願，經過無量劫以來，彼此不相違背遠離，乃至莊嚴淨土，先後次第成佛，其所修行的功德也都相等。