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地藏菩薩願行
地藏菩薩願行
【讚頌】
地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分。
三途六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門；
累劫親姻蒙接引，九蓮臺畔禮慈尊。
【咒語】
地藏王菩薩咒： 嗡　 松把尼松把　 哈惹雜惹　 嘛哈把下 嘛汝打　阿姆嘎　班雜　
生打　莎哈
地藏心咒：　唵　　欽 悉 拉 扎 雅　　吽
滅定業真言：唵　缽 囉 末 鄰 陀 寧　娑 婆 訶
【解說】
　　地藏菩薩（K?itigarbha），或稱地藏王菩薩，音譯為「乞叉底蘗沙」。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。是一位悲願弘深、法力無比、億劫度化、鍥而不捨、度盡眾生、最後成佛、光芒萬丈、可歌可泣的偉大菩薩行者。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰和崇拜。以其「久遠劫來屢發弘願」，故被尊稱為大願地藏王菩薩。
佛所咐囑
　　據《地藏菩薩本願經》記載，地藏菩薩在忉利天宮受釋迦牟尼佛的咐囑，在釋迦牟尼佛涅槃後至彌勒佛降生人間前這段時間內，六道一切眾生皆由地藏菩薩來教化。祂無數次發出無以復加的大悲弘願，自誓度盡六道一切眾生自己最後成佛：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。
因地行願
　　地藏菩薩在過去久遠不可說不可說劫前，以大長者子之身，為得到佛千福莊嚴的相貌，在獅子奮迅具足萬行如來前，發此弘大誓願。又於過去不可思議阿僧祇劫前，以婆羅門女之身，為救因不信因果、常輕三寶而墮入地獄的母親，在覺華定自在王如來塔像之前，發此弘大誓願。又於過去無量阿僧祇劫前，在清凈蓮花目如來像法之中，以一個叫光目的普通婦女之身，為救因殺害毀罵罪而墮入地獄受極大苦的母親，向空中十方諸佛發此弘大誓願。
　　又於無量阿僧祇那由他不可說劫前，有佛出世，名一切智成就如來，住世六萬劫。這位如來在出家修道前，身為小國國王，他與一鄰國國王朋友，同行十善利益眾生，為救度鄰國造惡眾生，他們一同發願，一王發願早成佛道，然後全部度化罪苦眾生。一王發願，若不先度罪苦眾生，令得安樂成就菩提，自己終未願成佛。發願早成佛道者，即一切智成就如來，發願先度眾生最後成佛者，即地藏王菩薩。
度化劫數
　　地藏王菩薩救度眾生經過的時間長度，是一般人無法想象也不能理解的，佛在《地藏經》中作了這樣的描述：“譬如在三千個大千世界里，所有的草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，每一樣東西都當作一條恆河，每一條恆河中的每一粒沙都當作一個世界，每個世界里的每一粒微塵都當作一個劫數，在每一劫里所積聚的微塵，其中每一粒再當成一個劫數，地藏菩薩證得十地菩薩的果位以來，已經比上面所說數目的一千倍還要多，就不要再說地藏菩薩在修行聲聞和闢支佛果時所經過的時間了。”
密教地位
　　在密教裡地藏菩薩的密號為悲願金剛或與願金剛，在金剛界示現南方寶生如來之幢菩薩，在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊地藏薩埵，這些地藏菩薩的密號，較不為外行人所知，一般大家熟知的還是「地藏菩薩」。
塑化形像
　　早期的地藏形像是在家菩薩裝束，相貌慈祥莊嚴（可見於敦煌、龍門石窟）。唐代以後，地藏菩薩形像由華麗的菩薩形像變為普通僧侶形像。地藏菩薩有兩種形像，一為出家相，示現沙門像，二為在家相，通常頭戴天冠，身著袈裟，左手持寶珠，右手握錫杖。
九華道場
安徽省青陽縣九華山是地藏菩薩道場，為中國佛教四大名山之一。唐朝開元年間，新羅國親金喬覺出家來華，他駐錫九華居於南臺，風餐露宿刻苦修行，壽近百歲終成正果，被公認為是地藏菩薩的化身，以至十幾個世紀以來，在此修行、成就者不乏其人，來此朝聖、參觀者絡繹不絕。
因果報應
　　在《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛告訴四天王：地藏菩薩以無數方便教化眾生，“若遇殺生者，說宿殃短命報；若遇盜竊者，說貧窮苦楚報；若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報；若遇惡口者，說眷屬?爭報；若遇譭謗者，說無舌瘡口報；若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報；若遇慳吝者，說所求違願報；若遇飲食無度者，說飢渴咽病報；若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報；若遇悖逆父母者，說天地災殺報；若遇燒山林木者，說狂迷取死報；若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報；若遇網捕生雛者，說骨肉分離報；若遇譭謗三寶者，說盲聾喑啞報；若遇輕法慢教者，說永處惡道報；若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報；若遇污梵誣僧者，說永在畜生報；若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報；若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報；若遇非理毀用者，說所求闕絕報；若遇吾我貢高者，說卑使下賤報；若遇兩舌?亂者，說無舌百舌報；若遇邪見者，說邊地受生報。”地藏菩薩告訴普賢菩薩：“業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。”
稱佛名號
　　根據《地藏菩薩本願經》所述，由於深知：“閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。”“習惡眾生，從纖毫間，便至無量。”?救拔一切罪苦六道眾生，地藏菩薩欲利益眾生，演不思議事，於是在稱佛名號品列舉了一些佛名及其利益之事：如聞無邊身如來名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死之罪；若聞寶性如來名，一彈指頃發心歸依，即於無上道永不退轉；若聞波頭摩勝如來名，當得千返生於六欲天中；若聞獅子吼如來名，一念歸依，當遇無量諸佛摩頂授記；若聞拘留孫佛名，至心瞻禮，或復贊嘆，當於賢劫千佛會中為大梵王，得授上記；若聞毗婆屍佛名，永不墮惡道，常生人天受勝妙樂；若聞寶勝如來名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂；若聞寶相如來名，生恭敬心，不久當得阿羅漢果；若聞袈裟幢如來名，超越一百大劫生死之罪；若聞大通山王如來名，得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提；還有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛等不可說佛，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。
十日誦經
　　在《地藏菩薩本願經》中，佛告訴普廣菩薩：“若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重，南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語百千罪狀，能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難，當此居家，若長若幼，現在未來，百千歲中，永離惡趣，能於十齋日，每讀一遍，現世令此居家，無諸橫病，衣食豐溢。”
歸依利益
　　在《地藏菩薩本願經》中，佛告訴觀世音菩薩：“若未來世，有善男子、善女人，欲發廣大慈心、救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者，是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香花、衣服、寶貝、飲食，供養瞻禮，是善男女等，所願速成，永無障礙。”“更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護。現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事，不入其門，何況及身，是人畢竟得菩薩摩頂授記。”
供養功德
在《地藏菩薩本願經》中，佛告訴虛空藏菩薩：
“若未來世，有善男子，善女人，見地藏形像及聞此經，乃至讀誦，香華、飲食、衣服珍寶佈施供養，讚嘆瞻禮，得二十八種利益：
一者天龍護念　　　　二者善果日增　　　　
三者集聖上因  四者菩提不退　　　　
五者衣服豐足　　　　六者疾疫不臨
七者離水火災　　　　八者無盜賊厄　　　　
九者人見欽敬  十者神鬼助持　　　　
十一者女轉男身　　　十二者為王臣女
十三者端正相好　　　十四者多生天上　　　
十五者或為帝王  十六者宿智命通　　　
十七者有求皆從　　　十八者眷屬歡樂
十九者諸橫消滅　　　二十者業道永除　　　
二十一者去處盡通  二十二者夜夢安樂　　
二十三者先亡離苦　　二十四者宿福受生
二十五者諸聖讚嘆　　二十六者聰明利根　　
二十七者饒慈愍心  二十八者畢竟成佛
“復次，虛空藏菩薩，若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚嘆瞻禮，得七種利益：一者速超聖地，二者惡業消滅，三者諸佛護臨，四者菩提不退，五者增長本力，六者宿命皆通，七者畢竟成佛。”
相關經典
《地藏菩薩本願經》 （唐·實叉難陀·大正藏No.412）
《占察善惡業報經》 （天竺·菩提燈·大正藏No.839）
《大乘大集地藏十輪經》 （唐·玄奘·大正藏No.411）
《大方廣十輪經》 （失譯今附北涼錄·大正藏No.410）
《地藏菩薩儀軌》 （唐·輸婆迦羅·大正藏No.1158）
《佛說地藏菩薩陀羅尼經》 （失譯·大正藏No.1159B）
《金剛三昧經·總持品第八》 （失譯·大正藏No.273）
《百千頌大集經地藏菩薩請問法身贊》
（不空·大正藏No.413）
民間信仰
　　由於《地藏經》中講述了地獄的情況（其實在《正法念處經》裡對於六道的描述更加詳細，地獄的狀況散見於其他經典）和地藏誓度盡地獄眾生的大願，所以在民間，常把地藏菩薩看成地府的主宰，或稱為「幽冥教主」，甚至認為祂是閻王的上司。因此，一般在舉辦喪事、清明掃墓、過中元節、超度法會等，常供奉地藏菩薩，以祈求亡者得度。許多華人，將釋迦牟尼佛，聞聲救苦的觀世音菩薩，與誓願度盡眾生的地藏王菩薩，合稱娑婆三聖。
　　另外，在墓地、靈塔，或是戰亂、事故頻發之地，人們往往建築寺廟祭拜地藏，希望地藏王菩薩保佑生人、超度亡靈。在日本，地藏菩薩被認為是旅行者、兒童的保護者，常立地藏塑像於十字路口。在臺北地區，主祀地藏的廟宇，有著名的新莊地藏庵、艋舺地藏庵等。此外，華蓮普明寺，天祥地藏禪寺也是台灣有名的地藏道場。